三江侗族大歌

侗族被人们赞美为“音乐的民族”，这是因为侗族人民能歌善唱，尤其是他们多声部合唱的侗族大歌。侗族大歌优美动听、气势宏大、风格独特，它是侗族音乐乃至中华民族音乐的瑰宝。

侗家人唱歌的历史由来已久。西汉刘向所著《说苑》中所记的《越人歌》，就是侗族先祖唱歌情景的描述，在宋代有《老学庵笔记》关于侗人“至一二百人为曹，手相握而歌”的记载，明代邝露《赤雅》一书也有“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的记载。可见，侗族大歌在明代就已在侗族部分地区盛行了。

侗族大歌在广西主要流传于三江县梅林乡、福禄乡等沿榕江一带的侗寨，通常在节日里表演，男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，表达情感，歌颂自然。侗族大歌的产生和发展，有着美丽的传说：很久以前，有一群侗族小伙子和姑娘在山上耕作，休息时他们都围坐在一棵大枫树下乘凉。他们互逗取乐的欢声笑语，逗乐了山上的百鸟和昆虫，顿时，百鸟和昆虫也齐鸣欢唱，声音有先有后，有高有低，此起彼落，十分动听迷人。这下，小伙子和姑娘们都被优美动听的声 音吸引住了，说笑取乐声嘎然而止。小伙子和姑娘们侧耳静听，个个都陶醉在鸟鸣虫唱之中……之后，大家都自觉或不自觉地摹仿各种鸟虫的声音学唱，有的学唱高音，有的学唱低音，他们越学越起劲，越学越有瘾。就这样年复一年，“嘎伦郎”(侗语，即“蝉歌”)、“嘎吉约”(侗语，即“昆虫歌”)、“嘎夜”（ 即“青蛙之歌”）、“嘎年”等许多的多声部大歌由此诞生，这就是最早的侗族大歌——声音歌，也称谐声大歌。

在历史的长河中，侗族人民创作出许多精美、且种类繁多的民歌。从音乐的角度来划分，可把侗族民歌分为“多声部歌”和“单声歌”两大类。侗族民间男女青年歌队演唱的多声部歌叫侗族大歌，它通常是同时唱出2—3个声部。第一个声部叫“唆胖”(侗语，即“独高音”)，拖腔时，由1—3人轮换独唱；第二个或三个声部叫“唆吞姆”，由众多的人齐唱，当中有多声部。

大歌是侗族多声部歌总称，它有“鼓楼大歌”、“声音大歌”、“叙事大歌”、“礼俗大歌”、“儿童大歌”、“戏曲大歌”等若干种划分。此外，侗族大歌亦可按性别和年龄分为“男声大歌”、“女声大歌”、“童声大歌”等种类。随着时代的变迁，侗家歌师们为丰富大歌的内容和种类，满足人们文化生活的需求，又创作出许多歌唱新生活、赞美新时代的混声大歌。

侗族大歌需要3人以上的歌班(队)才能演唱，参加演唱的人越多，效果越好。几乎每个侗寨都有歌队，有的侗寨多达10来个歌队。他们演唱地点主要是在鼓楼、戏楼、吊脚楼、晒坝、草坪等。对歌、赛歌一般在“侗年节”、“吃新节”、“春节”等节日。更为有趣的是村与村，寨与寨举行对歌比赛活动。那时，男女青年们不断地用目光相互偷看对方，彼此含情脉脉，他们常常通过唱大歌的这种形式初识相恋，直至结下良缘。

“饭养身，歌养心，”这是侗家人常说的一句话，也就是说，他们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事。侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。于是他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以歌为乐，以“会唱歌、会歌多”为荣，用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌与侗家人的社会生活戚戚相关，不可分割。于是侗族的各种民歌，特别是侗族大歌，便成了他们久唱不衰的一首古歌。